12属相的挑选与摆放?

分类:十二属相 出处: 星座网   作者: 星座网   时刻: 2008-04-27

汉族属相中的十二种动物的挑选并不杂乱,它与汉族人的日常日子和社会日子相挨近的,是能够猜想的。在十二种属相动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“牲畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它意图而驯养的,占十二种动物的一半。“牲畜”在我国的农业文明中是一个重要的概念,有着悠长的前史,在我国人的传统观念中“牲畜兴旺”代表着宗族人丁兴旺、吉利夸姣。新年时人们一般都会提“牲畜兴旺”,因而这牲畜成为属相是有其必定性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会日子有着密切联络的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其间有为人们所敬畏的介入人类日子的,如虎、蛇;也有为人们所讨厌、忌讳,却依靠人类生计的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第三类是我国人传统的标志性的吉利物——龙,龙是中华民族的标志,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们幻想中的“灵物”。龙代表富有吉利,是最具标志颜色的吉利动物,因而属相中更少不了龙的方位。

从以上能够看出属相动物的挑选并不是随意的,而是有必定的寓意,人们所挑选的动物都是出于不同的视点,并带有必定含义。

那么这十二种动物又是依照什么次序摆放的呢?前面提到,属相产生于远古动物崇拜,图腾崇拜的气氛之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支般配,为什么挑选这十二种动物,谁先谁后,依照什么样的次序摆放并没有结论,因为属相是产生于远古的陈旧文明,因时刻的长远人们已将摆放的初衷丢掉了,今人的传说故事等仅仅对它的附会,只能依靠于传说和幻想。关于属相摆放问题大致有以下三个方面的说明。

一.是民间传说故事中的属相摆放。

汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫殿卫兵,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,成果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其他的动物,本来推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,所以老鼠排榜首,猪排最终。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后边。兔子又不服,和龙赛跑,成果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也通过一番比赛,逐个排定了方位,最终形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。传说故事虽不是对问题的科学说明 ,但它却表现了人们期望对十二属相的挑选做出说明的希望。

二.是我国古代学者从古代昼夜十二时辰的视点说明地支和肖兽的配属联络。

黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状况咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出世之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内里所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此刻正值群龙行雨的时节。辰天然就属了龙。巳 ,四月的卦象,值此之时,春草旺盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。别的,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因而,巳属蛇。午,下午之时,阳气到达极点,阴气正在萌发。马这种动物,奔驰奔驰,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,简单上膘,此刻为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,而且山公喜爱在此刻伸臂跳动,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中心的阳爻代表太阳金乌之精。因 此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的牲畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状况,好像果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着人间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代闻名理学家朱熹持此观念。

三.是按我国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在榜首,这以后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二属相》中提出“地支鄙人”,因而别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨晚之阴,后半部 分为今天之阳,正好用鼠来标志子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了别的六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者迥然不同。

以上三种说明别离从不同视点来说明属相的摆放,民间有关属相动物摆放的传说故事非常丰厚,这些传说故事的撒播一方面丰厚了属相的内容,另一方面又促进了属相文明的传承与开展。将十二种属相动物分为阴阳两类,将其归入我国人五行崇奉的观念之中,意图是将属相与人生仪礼相干系,将阴阳、五行与属相对应起来,然后说明其它有关的人生文明现象。

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